ஒடிசாவின் கஞ்சம் பகுதி உயிரினங்களுக்கான சமூகப் பாதுகாப்பிற்கு ஆமையின் வளம் எப்படி வழிவகுத்தது
அழிந்து வரும் ஆலிவ் ரிட்லி ஆமைகளைப் பாதுகாப்பதற்கான உலகப் புகழ்பெற்ற சமூகப் பாதுகாப்பு முயற்சியின் தாயகம் என்று கருதப்படும், ஒடிசாவின் கடலோர கஞ்சம் மாவட்டத்தில் உள்ள மக்கள், அந்த பாரம்பரியத்தை மற்ற உயிரினங்களை பாதுகாக்க விரிவுபடுத்துகின்றனர்
கஞ்சாம், ஒடிசா: சாகர் பாட்ரோ, தனது 2012 ஆம் ஆண்டின் குழந்தைப் பருவ நாட்களை நினைவுகூர்ந்தவாறே, ஒடிசாவின் கடலோர கஞ்சாம் மாவட்டத்தில் உள்ள தனது குந்தபந்தா கிராமத்தைச் சுற்றியுள்ள கிராம சாலைகளில், தனது மோட்டார் சைக்கிளில் பயணித்தார். பக்கத்து வீட்டுக்காரரான பிஜேந்திர மாஜியின் சவாரியுடன், பாட்ரோ விடியற்காலையில் புறப்பட்டு, அருகிலுள்ள ஒன்றியத்தில் உள்ள கிராமங்களுக்கு ஒரு நாளைக்கு பல கிலோமீட்டர் பயணம் செய்து, வீட்டுக் குருவிகளைத் தேடுவார்.
"நீங்கள் இங்கே ஒரு கராச்சட்டி [வீட்டுக்குருவி] பார்த்தீர்களா?" என்று, தான் பார்க்கும் கிராம மக்களிடம் பாட்ரோ கேட்பது வழக்கம். இக்கேள்வியால் பலர் குழப்பமடைந்தனர், பெரும்பாலானவர்கள் அவரது தேடலை கண்டுகொள்ளவில்லை, ஆயினும் பட்ரோ தயங்கவில்லை என்று, இந்தியா ஸ்பெண்டிடம் அவர் கூறினார். விரைவில், அவரும் மாஜியும் சேர்ந்து பகஜாரி மற்றும் பிரிபாடி கிராமங்களில், தலா குறைந்தது ஐந்து சிட்டுக்குருவிகள் காண முடிந்தது.
இயற்கைப் பாதுகாப்புக்கான சர்வதேச ஒன்றியத்தின் (IUCN) சிவப்புப் பட்டியலில், வீட்டுக் குருவிகள் மிகக்குறைவான கவலைக்குரிய பிரிவில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன, இது அழிந்துபோகும் அபாயத்திற்கு ஏற்ப இனங்களை வகைப்படுத்துகின்றன. ஆனால் 2012 ஆம் ஆண்டளவில், இந்தியாவின் சில பகுதிகளில் நூற்றுக்கணக்கான கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள மக்களால் நடவடிக்கை எடுக்க, அவர்களின் இருப்பு போதுமான அளவு குறைந்துவிட்டது. அந்த ஆண்டு, அப்போதைய டெல்லி முதல்வராக இருந்த ஷீலா தீட்சித், நாட்டின் தலைநகரில் சிட்டுக்குருவிகளின் எண்ணிக்கை குறைந்து வருவதைக் குறிப்பிட்டு, டெல்லி மாநிலத்தின் பறவையாக அந்த இனத்தை அறிவித்து, சிட்டுக்குருவிகள் பாதுகாப்புத் திட்டத்தைத் தொடங்கினார்.
தொலைதூர கஞ்சாம் மாவட்டத்தில் உள்ள பாட்ரோ, டெல்லி அரசின் இது தொடர்பான செய்தியை படித்தபோது, அந்த நேரத்தில் அவர் வளர்ந்த தனது கிராமத்தில் எங்கும் காணக்கூடிய எந்த வீட்டுக் குருவிகளையும் நீண்ட காலமாக அவர் பார்க்கவில்லை என்பது அவருக்குப் புரிந்தது. தன் கிராமத்தில் இருந்த ஓலை வீடுகளுக்குப் பதிலாக தார்சு வீடுகள் வந்ததால், சிட்டுக்குருவிகள் மறையத் தொடங்கிவிட்டன என்பதை அவர் உணர்ந்தார். அப்போது 28 வயதான பாட்ரோ, உள்ளூர் இனங்களின் சமூகப் பாதுகாப்பின் வளமான பாரம்பரியத்தைக் கொண்ட தனது மாவட்டத்தில் சிட்டுக்குருவிகள் பாதுகாப்பு முயற்சியைத் தொடங்குவதாக முடிவு செய்தார்.
பாட்ரோ ஏற்கனவே குந்தபண்டாவில் அவர் நிறுவிய அஞ்சலிகா விகாஸ் பரிஷத் (அதாவது, 'பிராந்திய மேம்பாட்டுக் குழு') என்ற அரசு சாரா அமைப்பின் ஊடாக இரத்த தான முகாம்கள் மற்றும் தோட்ட இயக்கங்களை ஏற்பாடு செய்தல் போன்ற சமூகப் பணிகளில் ஈடுபட்டிருந்தார். 2012 ஆம் ஆண்டில், கஞ்சாமின் கிராமங்களில் சிட்டுக்குருவிகள் பற்றிய தனது தேடலைத் தொடங்கி, சமூகப் பணியில் இருந்து அதன் பாதுகாப்பிற்கு தனது கவனத்தை மாற்றினார்.
ஒரு தசாப்தத்திற்குப் பிறகு, சிட்டுக்குருவிகளின் எண்ணிக்கையைப் பாதுகாப்பதில் பாட்ரோவின் முயற்சிகளில் இப்போது பல சகாக்கள் மற்றும் தன்னார்வலர்களால் கூடுதலாக பங்களிப்பு வழங்குகின்றனர். கிராமப்புற கஞ்சத்தில் இருந்து மறைந்தவுடன், இந்த கிராமங்களில் வீட்டு சிட்டுக்குருவிகள் மீண்டும் வந்துள்ளன.
கஞ்சாம் மாவட்டத்தில் உள்ளூர் சமூக பாதுகாப்பு முயற்சிகளின் மற்றொரு நிகழ்வில், சுமார் 70 கிராமங்கள் கரும்புலிகளை பாதுகாப்பதில் ஈடுபட்டுள்ளன; இது, இயற்கைப் பாதுகாப்புக்கான சர்வதேச ஒன்றியத்தின் (IUCN) சிவப்புப் பட்டியலில் குறைந்த கவலைக்குரிய இனமாக பட்டியலிடப்பட்ட ஒருவகை மிருகம் என்று, உள்ளூர் ஆர்வலர்கள் எங்களிடம் தெரிவித்தனர்.
உள்ளூர் சமூகங்கள், குறிப்பாக பெண்கள், பல்லுயிரியலைப் பாதுகாக்க முற்படுவதைப் போன்ற பல நிகழ்வுகளை ஒடிசா கண்டிருக்கிறது. கல்பவ்ரிக்ஷா, இந்தியா முழுவதும் சுற்றுச்சூழல் மற்றும் சமூகப் பிரச்சினைகளில் பணிபுரியும் இலாப நோக்கற்ற நிறுவனமாகும், இது இந்தியாவில் குறைந்தபட்சம் 236 சமூகப் பாதுகாப்புப் பகுதிகளை ஆவணப்படுத்திய முயற்சியில் ஒரு பங்காளியாகும், அவற்றில் குறைந்தது 32 ஒடிசாவில் உள்ளன. கல்பவ்ரிக்ஷாவின் கூற்றுப்படி, இதுபோன்ற பல சமூக அடிப்படையிலான பாதுகாப்பு முயற்சிகள் அதிகாரபூர்வ ஆதரவின் தேவைக்காக போராடியுள்ளன.
கஞ்சாம் மாவட்டத்திலும் ஆர்வலர்கள் மற்றும் கிராம தன்னார்வலர்கள் இந்தியா ஸ்பெண்டிடம் பேசுகையில், பத்தாண்டுகளாக சிட்டுக்குருவிகளைப் பாதுகாக்க உழைத்த போதிலும், மாநில அரசிடம் இருந்து சிறிதளவு அல்லது எந்த உதவியும் பெறவில்லை, மேலும் தங்கள் சொந்த வளங்களைப் பயன்படுத்துவதைத் தொடர்கின்றனர். மாநில வனத்துறை அதிகாரிகள் எங்களிடம் கூறுகையில், மாநிலத்தில் பல சமூகப் பாதுகாப்பு முயற்சிகள் தன்னார்வ இயல்புடையவை என்றும், குறிப்பிட்ட சூழ்நிலைகளில், விதிகளின்படி அத்தகைய முயற்சிகளுக்கு அரசாங்க ஆதரவு வழங்கப்படுகிறது.
'குருவி வீடுகள்' அமைத்தல்
2012 ஆம் ஆண்டில், பாட்ரோ ஒரு உள்ளூர் குயவர் மூலம் சிறிய மண் கூடுகளைப் பெறுவதற்கு, இணையத்தில் ஆராய்ச்சி செய்த வடிவமைப்பு குறிப்புகளைப் பயன்படுத்தினார், பின்னர் பகஜாரி மற்றும் பிரிபாடி கிராமங்களில் உள்ள ஒரு சில குடும்பங்கள், தங்கள் வீட்டு வாசலில் கூடுகளைத் தொங்கவிடுமாறு சமாதானப்படுத்தினார். பறவைகளுக்கு உணவளிக்க அரிசி மற்றும் கோதுமை தானியங்களையும் அவர்களுக்கு வழங்கினார். விரைவில், சிட்டுக்குருவிகள் வீட்டு தண்டவாளங்களில் தங்கள் வழக்கமான இடங்களை விட்டுவிட்டு கூடுகளைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கின என்று, பாட்ரோ இந்தியா ஸ்பெண்டிடம் கூறினார். ஒரு சில மாதங்களுக்குள், கிராமங்களில் சிட்டுக்குருவிகள் எண்ணிக்கை இரட்டிப்பாகியது, மேலும் விரிவடைந்த பாட்ரோவின் குழு, மற்ற கிராமங்களிலும் இந்த முயற்சியைப் பின்பற்றத் தொடங்கியது.
சமூக பாதுகாப்பு முயற்சிகளுக்குப் பிறகு கஞ்சாம் கிராமப்புறங்களில் சிட்டுக்குருவிகளின் எண்ணிக்கை அதிகரித்துள்ளதாக ஒரு மதிப்பீட்டின் மூலம் தெரியவந்துள்ளது. படம்: ஜூன் 19, 2022, கஞ்சாம், புருனபந்தா கிராமத்தில் உள்ள சிட்டுக்குருவிகள்.
மண் கூடுகள், பின்னர் அதிக நீடித்த மர அமைப்புகளால் மாற்றப்பட்டதாக பாட்ரோ கூறினார். கிராம மக்களுக்கு வழங்கப்பட்ட 'குருவி வீடு' கருவியில் பிளாஸ்டிக் பாட்டில்களால் செய்யப்பட்ட ஒரு ஊட்டி அலகு மற்றும் தண்ணீர் பாத்திரம் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது; கிட் வைப்பதிலும் சிறப்பு கவனம் செலுத்தப்பட்டது.
"சிட்டுக்குருவி இல்லம் எந்த இடையூறும் ஏற்படாமல் இருக்க பிரதான சாலையில் இருந்து சற்று தள்ளி வைக்கப்படும். சுற்றித் திரியும் பூனைகள் மற்றும் நாய்கள் வேட்டையாடுவதைத் தவிர்க்க, அதை ஏறக்குறைய ஏழு மீட்டர் உயரத்தில் தொங்கவிட வேண்டியிருந்தது. இரண்டு கூடுகளுக்கு இடையில் குறைந்தபட்ச தூரத்தை வைத்திருப்பதும் முக்கியமானது, ஏனெனில் சிட்டுக்குருவிகள் சில சமயங்களில் தங்கள் கூடுகளைப் பாதுகாக்கும் போது ஆக்ரோஷமாக மாறக்கூடும்" என்று பாட்ரோ கூறினார்.
டெல்லியைப் போலவே, பெரும்பாலான கிராமங்களில் சிட்டுக்குருவிகள் எண்ணிக்கை பன்மடங்கு வளர்ந்துள்ளது என்றார் பாட்ரோ. தற்போது 20 முக்கிய உறுப்பினர்களையும் 50க்கும் மேற்பட்ட தன்னார்வலர்களையும் கொண்ட பாட்ரோவின் குழு, தோராயத்தின் அடிப்படையில் தாங்களாகவே சிட்டுக்குருவி 'கணக்கெடுப்பு' நடத்துகிறது.
"ஒரு இடத்தில் உள்ள எண்களைக் கணக்கிட, உணவை வெளியில் வைத்து, அதில் வரும் சிட்டுக்குருவிகளின் எண்ணிக்கையைக் கணக்கிடுகிறோம்" என்று, குகுடகண்டி ஒன்றியத்தில் உள்ள குந்தபண்டாவின் அருகாமையில் உள்ள அனந்தேய் கிராமத்தில் திட்டப் பொறுப்பில் இருக்கும் சஞ்சய் குமார், இந்தியா ஸ்பெண்டிடம் தெரிவித்தார். 2019-ம் ஆண்டு எனது கிராமத்தில் இரண்டு சிட்டுக்குருவிகள் மட்டுமே காணப்பட்டன. இப்போது, ஒருவர் 100 சிட்டுக்குருவிகளைக் கண்டறிய முடியும்," என்று குமார் கூறினார். கஞ்சாமில் உள்ள சிட்டுக்குருவிகளின் எண்ணிக்கை குறித்த அதிகாரப்பூர்வ தகவல்கள் எதுவும் இதுவரை கிடைக்கவில்லை.
கஞ்சாம் பகுதியில் பாதுகாப்பு பாரம்பரியத்தை விரிவுபடுத்துதல்
பாட்ரோவின் பாதுகாப்பு முயற்சிகள், கஞ்சாம் மாவட்டத்தில் தனித்துவமானது அல்ல. இரண்டு தசாப்தங்களுக்கு முன்னர், ருஷிகுல்யா நதி முகத்துவாரத்திற்கு அருகில் உள்ள குந்தபந்தாவில் இருந்து 30 கிமீ தொலைவில் உள்ள கடலோர புருனபந்தா கிராமத்தின் கிராம மக்கள், அழிந்து வரும் ஆலிவ் ரிட்லி ஆமைகளைப் பாதுகாக்கத் தொடங்கினர் என்று உள்ளூர் ஆர்வலர்கள் இந்தியா ஸ்பெண்டிடம் தெரிவித்தனர். ஒடிசாவில் உள்ள ஆலிவ் ரிட்லி ஆமைகள் அதிக அளவில் கூடு கட்டும் மூன்று இடங்களில் புருனபந்தாவும் ஒன்றாகும். ஆமைகள், இயற்கைப் பாதுகாப்புக்கான சர்வதேச ஒன்றியத்தின் சிவப்பு பட்டியலில் பாதிக்கப்படக்கூடிய இனங்களாக பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன, அதாவது அவை காடுகளில் அழிந்துபோகும் அபாயத்தை எதிர்கொள்கின்றன.
ஆமைகள் ஆண்டுதோறும் பிப்ரவரி மற்றும் மார்ச் மாதங்களுக்கு இடைப்பட்ட காலத்தில் ருஷிகுல்யா நதி முகத்துவாரப் பகுதியில் கூடு கட்டும். 1994 ஆம் ஆண்டில், உள்ளூர்வாசி ரவீந்திரநாத் சாஹு, கடற்கரையில் இரண்டு விஞ்ஞானிகளுடன் நடந்து கொண்டிருந்தார், அவர்கள் உலகளவில் ஆமைகளின் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி அவரிடம் சொன்னார்கள் மற்றும் அவற்றின் பாதுகாப்பு ஏன் முக்கியம் என்பதை விளக்கினார். இந்த உரையாடல் சாஹுவின் மனநிலையை மாற்றியது என்று அவர் இந்தியா ஸ்பெண்டிடம் தெரிவித்தார். கிராமவாசிகள் தங்கள் சொந்த தேவைக்காக ஆமை முட்டைகளை சேகரிப்பார்கள் அல்லது சந்தையில் விற்பார்கள் என்பதை அறிந்த சாஹு மற்றும் சில கிராமவாசிகள், ஆமைகள் வரும்போது இரவு முழுவதும் கண்காணித்து, கிராமவாசிகள் முட்டைகளை எடுத்துச் செல்வதை தடுத்து நிறுத்துவார்கள். கிராமவாசிகளின் முன்முயற்சி, பின்னர் மாநில வனத்துறையால் கையகப்படுத்தப்பட்டது, இது சமூகப்பாதுகாப்பிற்கான உலகின் மிக வெற்றிகரமான எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது. 2022 ஆம் ஆண்டில் சாதனை அளவாக, 550,000 ஆலிவ் ரிட்லி ஆமைகள், ருஷிகுல்யா ரூக்கரிக்கு வந்ததாகக் கூறப்படுகிறது.
கஞ்சாம் பகுதியில் சமூகப்பாதுகாப்பு முயற்சிகள் ஆரம்ப கட்டங்களில் கிராம மக்களால் கடுமையான எதிர்ப்பை அடிக்கடி சந்தித்தன என்று பாட்ரோ கூறினார். சிட்டுக்குருவிகள் பாதுகாப்பின் அவசியத்தை, மற்ற கிராமவாசிகளிடம் எதிரொலிக்கும் வகையில் அவர்களுடன் புராண தொடர்பைக் கொண்டிருந்தார். பல பறவைகள் இந்து மற்றும் புத்த மதத்திற்கு புனிதமானவை. ஆமைகளும் இந்துக் கடவுளான விஷ்ணுவின் அவதாரம் என்றும், பகுதி-மனிதன், பகுதி-கழுகு கருடன் அவரது மலை என்றும் நம்பப்படுகிறது. பல்லாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய விலங்குகளின் கட்டுக்கதைகளின் தொகுப்பான பஞ்சதந்திரம் போன்ற பண்டைய இந்திய இலக்கியங்களில் சிட்டுக்குருவிகள் மற்றும் பிற பறவைகள் பற்றிய பல குறிப்புகள் மற்றும் கதைகள் உள்ளன.
"புராண தொடர்புகள், பாதுகாப்பின் அவசியத்தை மக்கள் புரிந்து கொள்வதை எளிதாக்கியது, நீங்கள் ஒருவரை வணங்கும்போது, நீங்கள் அவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்க மாட்டீர்கள். மாறாக, அவர்களைப் பாதுகாப்பதற்கான வழிகளைத் தேடுவீர்கள்" என்று சாஹு கூறினார். 1990 களில் ஆமைகளைப் பாதுகாக்க உதவுவதற்காக, தனது சக கிராமவாசிகளை நம்ப வைக்க அவரும் இதுபோன்ற குறிப்புகளைப் பயன்படுத்தினார்.
2013ம் ஆண்டில், ஆலிவ் ரிட்லி ஆமைகளின் குஞ்சுகள், ஒடிசாவில் உள்ள ருஷிகுல்யாவில் கடலுக்குத் திரும்பிய காட்சி.
கரும்புலிகள் இந்தியா முழுவதும் பல சமூகங்களால் புனிதமானதாகக் கருதப்படுகிறது. இந்த இனங்கள் கஞ்சாம், மாவட்டத்தின் வடக்கில் உள்ள பெட்னாய் கிராமத்தில் உள்ள அமுல்யா உபாத்யாய் ஆகிய இடங்களில் நல்ல அதிர்ஷ்டத்தைத் தூண்டுவதாக நம்பப்படுகிறது, இங்குள்ள சுமார் 70 கிராமங்களில் ஒன்று கரும்புலிகள் பாதுகாப்பில் ஈடுபட்டுள்ளது என்று, இந்தியா ஸ்பெண்டிடம் தெரிவித்துள்ளது.
பெட்னோயில் உள்ள ஒரு தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனமான கரும்புலிகள் கன்சர்வேஷன் சொசைட்டியின் தலைவராக உள்ளார் உபாத்யாய். கஞ்சாம் பகுதியில் கரும்புலிகள் காணப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, நீண்ட வறட்சி நிலவிய காலத்திற்கு அவரது முன்னோர்கள் சாட்சியாக இருந்தனர். பரம்பரை பரம்பரையாகப் பரவி வரும் இந்த புராணக் கதைக்கு நன்றி, உள்ளூர்வாசிகள் தங்கள் வயல்களுக்குள் பிளாக்பக்ஸ் நுழைந்தாலும் அவற்றைக் கொல்வதில்லை. கிராம மக்கள் தங்கள் சொந்த விவசாய நிலங்களில் மாடுகளின் தீவனத்திற்காக புல் வளர்த்து, அவர்களுக்கு குடிநீர் விநியோகத்தை உறுதி செய்வதற்காக குளங்களை அமைத்துள்ளனர், என்றார்.
சமூகம் சார்ந்த முயற்சிகளின் சவால்கள்
கஞ்சாத்தில் சமூகத்தின் பாதுகாப்பு முயற்சிகள் முடிவுகளை அறுவடை செய்தாலும், அவை வரம்புகளால் சூழப்பட்டுள்ளன. வாழ்வாதாரத்திற்கான போதிய ஆதரவு மற்றும் நிதி பற்றாக்குறை ஆகியவை பெரும் சவாலாக மாறியுள்ளன என்று பாட்ரோ கூறினார். சிட்டுக்குருவி பாதுகாப்பு முயற்சிக்கு சில சமயங்களில் தனது குடும்பத் தொழிலில் இருந்து பணத்தைப் பயன்படுத்த வேண்டிய கட்டாயத்தில், அரசாங்க அதிகாரிகளிடம் இருந்து சிறிதளவு அல்லது எந்த உதவியும் இல்லை என்று அவர் குற்றம் சாட்டினார்.
இந்தியாவில் உள்ள பல சமூகப் பாதுகாப்புப் பகுதிகள் தங்கள் பகுதிகளில் மாநிலப் பாதுகாப்பு முயற்சிகளுக்கு முன்பே இருந்தபோதிலும், அவை போதுமான சட்ட, அரசியல், நிதி அல்லது தொழில்நுட்ப ஆதரவு அல்லது அந்தந்த அரசாங்கங்களிடம் இருந்து அங்கீகாரம் பெறவில்லை என்று கல்பவ்ரிக்ஷா குறிப்பிட்டார். தென்னாப்பிரிக்காவை தளமாகக் கொண்ட 2018 ஆய்வு, உள்ளூர் பாதுகாப்பு முயற்சிகளின் மட்டுப்படுத்தப்பட்ட வெற்றியின் பின்னணியில் உள்ள சில காரணங்களைக் கண்டறிந்தது, வாழ்வாதாரத்தைத் தக்கவைக்க இயலாமை அதில் ஒரு முக்கிய காரணியாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
கஞ்சாம் மாவட்டத்தின் பெர்ஹாம்பூர் வனப் பிரிவின் பிரதேச வன அதிகாரி அம்லன் நாயக்கிடம், இந்த சமூக முயற்சிகளுக்கு அரசு என்ன உதவி செய்கிறது என்று கேட்டபோது, மற்றும் பாதுகாப்பில் தீவிரமாக ஈடுபட்டுள்ள கிராம மக்களுக்கு பண உதவியை வழங்குகிறதா, அவர் இந்தியா ஸ்பெண்டிடம், இவற்றில் பல தன்னார்வ முன்முயற்சிகள் என்றும், விதிகள் மற்றும் விதிமுறைகளின்படி குறிப்பிட்ட முயற்சிகளுக்கு மட்டுமே அரசு ஆதரவை வழங்க முடியும் என்றும் கூறினார்.
"உள்ளூர் மக்கள் பல்லுயிரியலைப் பாதுகாக்க உந்துதல் பெற்றுள்ளனர், மற்ற சமூகங்களுக்கு முன்மாதிரியாக உள்ளனர்" என்று நாயக் கூறினார். "சாஹுவும் பாட்ரோவும் சுய-உந்துதல் கொண்ட நபர்கள், அவர்கள் முன்னணியில் உள்ளனர். உத்தியோகபூர்வ மட்டத்தில், பிளாக்பக் மற்றும் ஆலிவ் ரிட்லி பாதுகாப்பில் உள்ளூர் மக்களை ஈடுபடுத்தும் பல அரசு முயற்சிகள் எங்களிடம் உள்ளன. விதிகளின்படி அவர்களுக்கு ஊதியம் வழங்கப்படுகிறது,'' என்றார் நாயக்.
புருணபந்தத்திலும், ஆமைகள் பாதுகாப்பு முயற்சி சமூகத்தின் தலைமையில் நடந்தது. 2000 ஆம் ஆண்டுகளின் முற்பகுதி வரை மாநில வனத்துறைக்கு சிறிய பங்கு இல்லை என்று கிராம மக்கள் தெரிவித்தனர். "எங்கள் பகுதி ஊடகங்களில் முக்கியத்துவம் பெறத் தொடங்கியதும், அரசும் வனத்துறையும் சிக்கியுள்ளன" என்று புருணபந்தா கிராமத் தலைவர் மகத் பெஹெரா, இந்தியா ஸ்பெண்டிடம் கூறினார். "ஆலிவ் ரிட்லி ஆமைகளின் கண்காணிப்பு மற்றும் பாதுகாப்பிற்காக அவர்கள் தங்கள் சொந்த அதிகாரிகளை ஈடுபடுத்தத் தொடங்கினர். முழு கிராமமும் முன்முயற்சியில் ஈடுபட்டிருந்த ஒரு காலம் இருந்தது, ஆனால் இப்போது அவர்கள் 10-20 இளைஞர்களை மட்டுமே வேலைக்கு அமர்த்துகிறார்கள் (எண்ணிக்கைகள் கூடு கட்டுவதைப் பொறுத்தது). மக்களின் முயற்சியால் பாதுகாப்பு தொடங்கப்பட்டது, எங்களுக்கு உரிய கடன் வழங்கப்பட வேண்டும்" என்றார்.
சாகர் பாட்ரோ, தனது அறிமுகமான பிஜேந்திர மாஜியுடன் ஒடிசாவின் கஞ்சானில் சிட்டுக்குருவிகள் பாதுகாப்பு முயற்சிகளைத் தொடங்கினார் இந்த சமூகம் தலைமையிலான முயற்சிகள் அரசின் ஆதரவைப் பெறவில்லை என்று ஆர்வலர்கள் கூறுகின்றனர்.
பாட்ரோ மற்றும் சாஹு இருவரும் தங்கள் பாதுகாப்பு முயற்சிகளை கஞ்சாம் மாவட்டத்தில் உள்ள அனைத்து ஒன்றியங்கள் மற்றும் அருகாமையில் உள்ள கஜபதி மாவட்டத்திற்கும் விரிவுபடுத்தியுள்ளனர். புருனபந்தா கிராமத்தின் ஆமை பாதுகாவலர்களும், இப்போது சிட்டுக்குருவி பாதுகாப்பை மேற்கொண்டுள்ளனர். விரைவில் நகரங்களிலும் இதுபோன்ற முயற்சிகளை அறிமுகப்படுத்துவதற்கான திட்டங்கள் தயாராகி வருகின்றன என்று பெஹெரா கூறினார்.
"நிர்வாகத்தைப் பொறுத்தவரை, உயிரினங்களைப் பாதுகாப்பது அவர்களின் கடமையின் ஒரு பகுதியாகும். ஆனால் பல ஆண்டுகளாக இந்த உயிரினங்களுடன் ஈடுபட்டுள்ள மக்களுக்கு, அவற்றுடன் தொடர்புடைய ஒரு உணர்வு உள்ளது. ஆமைகள் மற்றும் சிட்டுக்குருவிகள் எங்கள் குடும்பத்தில் ஒரு அங்கமாகிவிட்டன. நாங்கள் அதை எங்கள் வேலையாக நினைக்கவில்லை. மாறாக, இனங்கள் எங்கள் கிராமத்தைத் தங்கள் வீடாகத் தேர்ந்தெடுத்தது எங்களுக்கு பெருமை மற்றும் மரியாதைக்குரிய விஷயம்" என்று பெஹெரா கூறினார்.
உங்களின் கருத்துகளை வரவேற்கிறோம். கருத்துகளை respond@indiaspend.org என்ற முகவரிக்கு அனுப்பலாம். மொழி, இலக்கணம் கருதி அவற்றை திருத்தும் உரிமை எங்களுக்கு உண்டு.