சமூக வன உரிமைகள் கோண்டியாவின் பெண்கள், இளைஞர்களுக்கு எவ்வாறு அதிகாரம் அளித்தன
சமூக வன உரிமைகளை அங்கீகரிப்பது, பெண்களின் சமூக-பொருளாதார நிலையை மேம்படுத்தியுள்ளது மற்றும் கோண்டியாவின் வனக் கிராமங்களின் இளைஞர்களிடையே துன்பகரமான இடம்பெயர்வுகளை, அது குறைத்துள்ளது.
கோண்டியா (மகாராஷ்டிரா): அந்த அறையில், கூட்டமைப்பினரின் கூட்டத்திற்காக காத்திருந்த ஆண்கள் நிறைந்த அறையில், ஷெவந்த குமேதி தனித்து நிற்கிறார். 46 வயதான அவர், தம்டிடோலா கிராமத்தின் கிராம சபையின் உறுப்பினராகவும், 31 கிராமங்களை கொண்ட கூட்டமைப்பின் பொருளாளராகவும், தோளில் தளர்வான முனையுடன் கூடிய வண்ணமயமான புடவை அணிந்து, நெற்றியில் குங்குமத் திலகமிட்டுள்ளார்.
குமேதி, 2016 இல் ஒரு குறுகிய காலத்திற்கு தன்னார்வலராக பணியாற்றினார்; 2017 இல், கிராமசபை உறுப்பினர்கள்-முழுவதும் ஆண்களை கொண்டது-முழுநேர பொருளாளராகவும் மற்றும் கிராமசபை உறுப்பினராகவும் அவரை நியமனம் செய்ய வாக்களித்தனர்.
"கூட்டமைப்பின் பொருளாளர் பதவியை ஏற்க நான் தயங்கினேன்," என்று குமேதி கூறினார். "ஏனென்றால் இது பணத்தின் விஷயம், மேலும் டெண்டர்களை சரி செய்வதற்கு நாக்பூர் மற்றும் பிற அண்டை மாவட்டங்களுக்குச் செல்ல வேண்டியிருந்தது" என்றார். சபாவின் மற்ற ஆண் உறுப்பினர்களுடன் ஒப்பிடுகையில் அவரது பங்கு பெயரளவுக்கானது என்று அவர் கூறினார்; இருப்பினும், வள பாதுகாப்பு மற்றும் சமூகப் பங்கேற்பு விஷயங்களில் பெண்கள் தங்கள் உரிமைகளை நிலைநாட்டுவதற்கான ஒரு இடத்தை இது பிரதிபலிக்கிறது.
பொருளாளராக அவரது பங்கு, கிராம சபை கூட்டங்களில் கலந்து கொள்வது, கிராம சபைக்குத் தேவைப்படும் பணத்தை எடுக்க வங்கிக்குச் செல்வது மற்றும் கிராம சபையின் நிர்வாகக் குழு தன்னிடம் கேட்கும் நிதி ஆவணங்களில் கையெழுத்திடுவது ஆகியன அடங்கும்-அடிக்கடி, அவர் அவற்றை முழுமையாக படிக்காமல் ஒப்புதல் அளித்து வந்தார்.
இக்கட்டுரையானது, 2006 ஆம் ஆண்டின் பட்டியலின பழங்குடியினர் மற்றும் பிற பாரம்பரிய வனவாசிகள் (வன உரிமைகளை அங்கீகரித்தல்) சட்டத்தின் (FRA) விளைவு பற்றிய "மாவ நேட், மாவ ராஜ்– எனது கிராமம், எனது விதிகள்" என்ற தொடரின் இரண்டாவது மற்றும் இறுதிப் பகுதியாகும். சட்டம் இரண்டு வகையான உரிமைகளை அங்கீகரிக்கிறது: ஒரு தனிநபருக்கு வனப்பகுதியை வைத்திருக்கவும், சுயமாக சாகுபடி செய்யவும் மற்றும் வாழவும் உரிமைகளை அனுமதிக்கும் தனிப்பட்ட வன உரிமைகள்; மற்றும் சமூக வன உரிமைகள் (CFR) சமூக வன வளங்கள், டெண்டு இலை மற்றும் மஹுவா பூக்கள் போன்ற சிறு வன உற்பத்திகள் உட்பட உரிமைகளை வழங்குகிறது, மேலும் காடுகளை நிர்வகிக்கும் அதிகாரத்தை வனவாசி சமூகங்களுக்கு வழங்குகிறது.
முதல் பகுதி, வன உரிமைகளை அங்கீகரித்தல் சட்டம் கொண்டு வந்த பொருளாதார மாற்றத்தை பற்றியது, மேலும் இந்த இரண்டாம் பகுதியானது வன கிராமங்களில் உள்ள பெண்கள் மற்றும் இளைஞர்கள் மீது அதன் தாக்கம் பற்றியது.
46 வயதான ஷெவந்தா குமேதி, பிப்ரவரி 2022 இல் எடுக்கப்பட்ட இந்த புகைப்படத்தில், ஒரு மஹுவா மரத்தை சுட்டிக்காட்டுகிறார்.
புகைப்பட உதவி: ஃபிளாவியா லோப்ஸ்/இந்தியா ஸ்பெண்ட்
குமேதி, மகாராஷ்டிராவின் கட்சிரோலி மாவட்டத்தில் வளர்ந்தார், மேலும் 1997 இல் தம்டிடோலாவைச் சேர்ந்த வைபவ் குமேதியை திருமணம் செய்வதற்கு முன்பு நாக்பூரில் பன்னிரண்டாம் வகுப்பு வரை படித்தார். நாக்பூரில் இருந்து இந்த கிராமம், நான்கு மணி நேர பேருந்து பயணத்தில் உள்ளது. அவரும் அவரது கணவரும், ஒருநபருக்கு நாளொன்றுக்கு 100-150 ரூபாய்க்கு வனத்துறையில் ஒப்பந்தத் தொழிலாளர்களாக வேலை செய்து வந்தனர்.
கடந்த 2013 இல், தம்டிடோலா 295 ஹெக்டேர் நிலத்தில் சமூக வன உரிமையைப் பெற்றபோது அவரது வாழ்க்கை மாறத் தொடங்கியது. கிராமவாசிகள் இப்போது சிறு வனப் பொருட்களை வைத்திருப்பதால், குமேதியின் குடும்ப வருமானம் உயர்ந்தது, ஒவ்வொரு குடும்ப உறுப்பினரும் ஒரு நாளைக்கு 500 ரூபாய் சம்பாதிக்கிறார்கள்.
சமூக வன உரிமைகளின் கீழ், தம்டிடோலா கிராம மக்கள், காட்டில் இருந்து ஐந்து நீர்நிலைகளை பயன்படுத்தும் வாய்ப்பினை பெற்றனர். கிராம மக்கள் அடுத்த சில ஆண்டுகளில் நீர்நிலைகளை தூர்வாரி, நிலத்தடி நீர்மட்டத்தை மேம்படுத்தினர்.
கடந்த 2016 ஆம் ஆண்டில், கிராம மக்கள் வன உரிமைகள் மூலம் சம்பாதித்த பணத்தால் புதிதாக அதிகாரம் பெற்ற கிராம சபை, கிராமத்தில் ஆறு போர்வெல்களை தோண்டி, சமமான அணுகலுக்காக அமைத்தது. "முன்பு, நாங்கள் கிராமத்தில் உள்ள ஒற்றை ஆழ்துளை கிணற்றில் இருந்து வீட்டு உபயோகத்திற்கு தண்ணீர் எடுக்க ஒவ்வொரு நாளும் வரிசையில் நிற்க ஒரு மணிநேரம் ஆகும்," என்று குமேட்டி கூறினார்.
இதேபோல், பழங்குடியினர் மேம்பாட்டுத் துறை, 2014ல், கிராமத்தில் உள்ள, 173 வீடுகளுக்கு, சமையலுக்கு பயன்படுத்தப்படும், திரவ பெட்ரோலிய எரிவாயு (எல்பிஜி) இணைப்புகளை வழங்கியது. விறகுக்காக மரங்களை வெட்டுவதை கிராம சபை தடை செய்தவுடன், அதிகமான குடும்பங்கள் வீட்டு உபயோகத்திற்காக எல்பிஜிக்கு இடம் பெயர்ந்தன. குமேதி போன்ற பெண்களுக்கு, இதன் மூலம் நேரம் மிச்சமாகி, விறகு சேகரிக்க வனப்பகுதிக்கு செல்ல வேண்டிய அவசியமில்லை, இதனால் வயல்களில் வேலை செய்து சொந்த வருமானம் சேர்க்க அதிக நேரம் கிடைக்கிறது.
இப்போது பணம் மற்றும் ஏஜென்சி என்ற இரண்டும் ஆயுதங்களை ஏந்திய நிலையில், அப்பகுதியில் உள்ள பல கிராமங்களைச் சேர்ந்த பெண்கள், கிராமங்களில் மது அருந்துவதையும் விற்பனை செய்வதையும் கட்டுப்படுத்த முறைசாரா குழுக்களை அமைத்தனர். "காடுகளில் கிடைக்கும் மஹுவா பூ, உள்ளூர் மதுபானம் தயாரிக்க பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. குடிப்பழக்கம் குடும்பங்கள் மற்றும் பெண்களிடம் இருந்து வரும் வருமானத்தை வீணடித்துவிட்டது" என்று, தம்டிடோலாவின் கிராமசபைத் தலைவர் நாராயண் சலாமே கூறினார். "கிராமத்தைச் சேர்ந்த பெண்கள் அபராதம் விதித்துள்ளனர் மற்றும் மது அருந்துபவர்கள் அல்லது விற்பனை செய்பவர்களை, நேராக்க கண்காணிப்பு குழுக்களை உருவாக்கியுள்ளனர்" என்றார். அதன்பிறகு, குடிப்பழக்கம் மற்றும் மது துஷ்பிரயோகம் சம்பவங்கள் கணிசமாகக் குறைந்துள்ளன என்று, சலாமே இந்தியா ஸ்பெண்டிடம் தெரிவித்தார்.
மேலும், சமூகம், குறிப்பாக இளைஞர்களிடையே, வருடத்தில் குறைந்தது ஆறு மாதங்களுக்கு வேலை வாய்ப்புகளை உருவாக்கக்கூடியதாக இருப்பதால், துயர இடம்பெயர்வு குறைந்துள்ளது. இடம்பெயர்வு இன்னும் நிகழ்கிறது, ஆனால் முன்பை விட சிறிய எண்ணிக்கையில்-மற்றும் இடம்பெயரும் இளைஞர்கள் தேவையை விட விருப்பமின்றி அவ்வாறு செய்கிறார்கள்.
தம்டிடோலாவில் உள்ள கிராமவாசியான பவார் சிங் ஹிட்மே (இந்தத் தொடரின் பகுதி 1 இல் அவரைப் பற்றி மேலும் வாசிக்க) சந்திராபூர் மாவட்டத்தில் உள்ள கல்லூரியில் படிக்கும் ஒரு மகன் உள்ளார். ஹிட்மே கூறுகையில், தனது கிராமத்தைச் சேர்ந்த குறைந்தது 10-15 இளைஞர்கள் அருகிலுள்ள நகரங்களில் தொழில்முறைப் படிப்புகளைப் படிக்கிறார்கள் - மேலும் மேம்பட்ட பொருளாதார சூழ்நிலைகளுக்கு நன்றி கூற வேண்டும்; அவர்களின் குடும்பங்கள் இப்போது அவர்களின் கல்விக்கு நிதியளிக்க முடிகிறது.
கோண்டியாவில் உள்ள 31 கிராமங்களின் கிராம சபை கூட்டமைப்பின் பொருளாளராக ஷெவந்த குமேதி உள்ளார். பிப்ரவரி 18, 2022 அன்று, கூட்டமைப்பின் மற்ற ஆண் உறுப்பினர்களுடன் எடுத்துக் கொண்ட படம்.
புகைப்பட உதவி: ஃபிளாவியா லோப்ஸ்/இந்தியா ஸ்பெண்ட்
கோண்டியா மாவட்டத்தின் கிராமங்களில் நாங்கள் கவனித்தவை அனைத்தும், வனக் கொள்கை மற்றும் சீர்திருத்தங்களுக்கான உலகளாவிய கூட்டணியான வாஷிங்டன் டி.சி-யை அடிப்படையாகக் கொண்ட உரிமைகள் மற்றும் வளங்கள் முன்முயற்சியின் 2020 ஆய்வு போன்ற ஆய்வுகளுடன் ஒத்துப்போகின்றன. தனிநபர் மற்றும் கூட்டு உரிமைகளை அங்கீகரிப்பதும், வனவாசிகள் காடுகளின் மீதான அவர்களின் உரிமைகளை திறம்பட நிர்வகிப்பதற்கு ஆதரவளிப்பதும், கிராமத்திலேயே ஏராளமான வாழ்வாதார விருப்பங்களை உருவாக்குகிறது மற்றும் செயல்பாட்டில், துன்பம் வெளியேறும் தேவையை குறைக்கிறது என்று ஆய்வில் கண்டறியப்பட்டுள்ளது.
சமூக வன உரிமைகள் மற்றும் நிதி சுதந்திரம்
கடந்த 2019 ஆம் ஆண்டு வரை, குமேதி தனது வீட்டு வேலைகளுடன் வயல்களில் தனது வேலைகளையும், பருவத்தில் டெண்டு மற்றும் மஹுவா இலைகளை அறுவடை காலத்தில் - இவை அனைத்தும் பொருளாளராக தனது பங்கை நிறைவேற்றுகிறது. 2019 இல், அவர் தனது வீட்டில் அதிக கவனம் செலுத்துவதற்காக வயல்களில் வேலை செய்வதையும் கிராமசபை உறுப்பினராக வேலை செய்வதையும் கைவிட்டார். "இரண்டு மகன்கள் உட்பட நான்கு பேர் கொண்ட எங்கள் குடும்பம், டெண்டு மற்றும் மஹுவா விளைச்சலை அறுவடை செய்வதன் மூலம் எங்களுக்கு போதுமான பணம் சம்பாதிக்கிறது," என்று அவர் கூறினார்.
கடந்த 2015 வரை, டெண்டு மற்றும் மஹுவா விளைபொருட்களின் சேகரிப்பைக் கண்காணிக்க, ஒரு குடும்பத்திற்கு ஒரு கணக்குப் புத்தகம் இருந்தது, மேலும் கிராமசபை குடும்பத் தலைவரிடம், பெரும்பாலும் ஆண்களுக்கு ஊதியத்தை வழங்கியது. ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் தனித்தனி கணக்குப் புத்தகங்களை பராமரிப்பது அவசியம் என, 2015ல் கிராமசபை முடிவு செய்தது.
"பெண்கள் டெண்டு மற்றும் மவுவா அறுவடை செய்வதில் அதிக முயற்சி எடுத்தாலும், அவர்களுக்கு பணம் கிடைக்கவில்லை என்பதை நாங்கள் உணர்ந்தோம், ஏனெனில் கூலி குடும்பத்தின் ஆண் தலைவருக்கு செல்லும்," என்று சலாமே கூறினார்.
தனது சொந்த சம்பாத்தியத்தில் அதிகாரம் பெற்ற குமேதி, 2016 ஆம் ஆண்டு தனது வீட்டின் பின்புறத்தில், கழிப்பறை கட்ட முடிவு செய்தார். கிராமத்தில் உள்ள சுமார் 50 வீடுகளுக்கு தலா ரூ.12,000 வீதம் வழங்கி கிராம பஞ்சாயத்து அவர்களுக்கு உதவியது.
கோண்டியா காட்டு கிராமத்தைச் சேர்ந்த பெண் ஒருவர், டெண்டு இலைகளை அறுவடை செய்கிறார்.
புகைப்படம்: லலித் பண்டார்கர்
கிராமங்களுக்கு வன உரிமை கிடைத்தவுடன், பெண்களின் நிலை மாற்றம் படிப்படியாக, ஆனால் நிலையானது. இப்போது, டெண்டு இலைகளுக்கான விலைகள் அல்லது சமூக மற்றும் கலாச்சார நிகழ்வுகள் பற்றிய முடிவுகளை உள்ளடக்கிய ஒவ்வொரு கிராம சபைக் கூட்டத்திலும், ஒரு குடும்பத்திற்கு குறைந்தபட்சம் ஒரு பெண் கலந்து கொள்கிறார்.
தம்டிடோலாவின் அண்டை கிராமமான பால்சோலாவில், 10 உறுப்பினர்களைக் கொண்ட சுயஉதவி குழுவின் தலைவராக மண்டா ஹிட்கோ உள்ளார். அவர்கள் அதை ஸ்வயம் சஹாயதா பச்சட் காட் (சுய உதவி சேமிப்பு குழு) என்று அழைக்கிறார்கள். உறுப்பினர்கள் மாதம் ரூ. 50 பங்களிப்பதன் மூலம் ஒரு நிதியை உருவாக்குகிறது, இதனால் குழு தேவைப்படுபவர்களுக்கு கடன் கொடுக்க முடியும். உறுப்பினர்கள் ஒவ்வொரு மாதமும் பௌர்ணமி இரவில் கூடுவார்கள். கிராமத்தில் குறைந்தபட்சம் ஆறு குழுக்கள் உள்ளன, ஒவ்வொன்றிலும் 10 முதல் 12 உறுப்பினர்கள் உள்ளனர். "சிறிய குழுக்கள் பணத்தின் மீது ஒரு தாவல் வைத்திருப்பதை எளிதாக்குகின்றன," என்று ஹிட்கோ கூறினார்.
படத்தில் உள்ள மண்டா ஹிட்கோ, கோண்டியாவில் உள்ள பால்ஜோலா என்ற வன கிராமத்தில் இருக்கும், சுய உதவிக் குழுவின் தலைவராக உள்ளார். பிப்ரவரி 2022 இல் அவரது வீட்டின் முன் படம் பிடிக்கப்பட்டார்.
புகைப்பட உதவி: ஃபிளாவியா லோப்ஸ்/இந்தியா ஸ்பெண்ட்
குமேதியை போலல்லாமல், அவர் தனது அறுவடைக் கூலியை சேமித்து வைக்கக்கூடிய வங்கிக் கணக்கைக் கொண்டுள்ளார், ஹிட்கோவும் மற்ற பெண்களும் ரொக்கமாக ஊதியத்தைப் பெறுகிறார்கள், பின்னர் அவர்கள் சுய உதவிக் குழுவில் முதலீடு செய்கிறார்கள். 2015 ஆம் ஆண்டில், ஹிட்கோ தனது விவசாய சாகுபடிக்கு உரம் வாங்குவதற்காக குழுமத்திடம் இருந்து 2% ஆண்டு வட்டியில் 5,000 ரூபாய் கடனாகப் பெற்றார். அவர் 2016 இல் தனது கடனை திருப்பிச் செலுத்தினார்; 2019 இல், அவர் தனது வீட்டை மீண்டும் கட்டுவதற்கு மற்றொரு கடன் வாங்கினார்.
மங்கள சுனில் சலாம், பொறுமையாக அமர்ந்து, ஹிட்கோ தன் வாழ்க்கையில் ஏற்பட்ட மாற்றங்களைப் பற்றி என்னிடம் கூறினார். 24 வயதான சலாம், 2020 இன் பிற்பகுதியில் தனது இரண்டாவது குழந்தையான ஒரு ஆண் குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தார். அந்த வருடம், அவர் தன் குழந்தையைப் பார்த்துக்கொள்ள டெண்டு மற்றும் மஹுவா அறுவடையைத் தவிர்க்க வேண்டியிருந்தது.
சலாமும் அவளது ஊதியத்தை பணமாக எடுத்துக்கொள்கிறார், அதில் பெரும்பகுதி அவர் தனது குடும்பத்திற்கு பங்களிக்கிறார். "நான் சீசனில் மாதம் 10,000-12,000 ரூபாய் சம்பாதிக்கிறேன், ஆனால் வீட்டையும் எங்கள் குழந்தைகளையும் கவனிக்கும் என் மாமியாரிடம் பணத்தை ஒப்படைக்க வேண்டும்," என்று அவர் கூறினார். சலாமின் கணவரும் அவரது மைத்துனரும், கோண்டியாவில் இருந்து 80 கிமீ தொலைவில் உள்ள தியோரி தாலுகாவில் உள்ள, தொழிற்சாலைகளில் வேலை செய்கிறார்கள், மேலும் 15-30 நாட்களுக்கு ஒருமுறை கிராமத்திற்குச் செல்வார்கள்.
தனது தனிப்பட்ட தேவைகளுக்காக குறைந்தபட்சம் ரூ.2,000-3,000 வரை வைத்திருப்பதை சலாம் உறுதி செய்கிறார். கடந்த ஆண்டு, நவம்பரில் நடைபெற்ற சாரதா தேவியின் வருடாந்திர சாரதா திருவிழாவின் போது, அவர் இன்றுவரை மிகவும் விலையுயர்ந்த தனிப்பட்ட கொள்முதல் என்று அவர் சொன்னதை வாங்கினார்: துடிப்பான சிவப்பு புடவை, 400 ரூபாய்க்கு.
"நான் எனக்காக பணத்தை செலவழிக்க விரும்புகிறேன்," என்று சலாம் மகிழ்ச்சியுடன் கூறினார்.
விருப்பமின்றி இடம் பெயர்தல், விரக்தியால் அல்ல
30 வயதான துலிராம் உய்க்கே, தனது 20வது வயதில், மங்கடோலா என்ற கிராமத்தில் சமூக வன உரிமையைப் பெற்றார். அப்போது நாக்பூரில் உள்ள கோலா தொழிற்சாலையில் வேலை செய்து வந்தார். "நான் கிராமத்திற்கு ஒரு முறை வீட்டிற்கு வந்தபோது, அந்த நேரத்தில் உருவாக்கப்பட்ட கிராம சபை, பதிவுகளை பராமரித்து, அதிகாரப்பூர்வ ஆவணங்களைப் படித்து எழுதுவதன் மூலம் அவர்களுக்கு உதவுமாறு என்னைக் கேட்டுக் கொண்டது" என்று உய்கே நினைவு கூர்ந்தார்.
கிராம நிர்வாகத்தைப் புரிந்து கொள்வதற்காக, குறிப்பாக டெண்டு மற்றும் மஹுவா பருவத்தில், விதர்பா நேச்சர் கன்சர்வேஷன் சொசைட்டி என்ற உள்ளூர் தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனத்துடன் இணைந்து பணியாற்றத் தொடங்கினார். 2017ல், கிராமசபை செயலாளராக, கிராமத்தில் கூட்டங்கள் நடத்துவதற்கும், குறைகளைக் கேட்பதற்கும் பொறுப்பேற்றார்.
"டெண்டு மற்றும் மஹுவா உற்பத்தியின் மீது நாங்கள் கட்டுப்பாட்டைப் பெற்றதால், குறைந்தபட்சம் ஐந்து-ஆறு மாதங்களுக்கு வெளியூர் இடம்பெயர்வு குறைந்துள்ளது, ஏனெனில் சீசனில் கிடைக்கும் வருமானம் கிராமத்தைச் சேர்ந்த ஆண்கள் கூலித் தொழிலாளர்களாகப் பெறுவதை விட அதிகம்" என்று யுகே கூறினார். மேலும், வன ரோந்து பணி மற்றும் உள்ளூர் பள்ளிகளில் கற்பித்தல் போன்ற வேலை வாய்ப்புகளும் இடர்பெயர்வைக் குறைக்க உதவியுள்ளன.
உங்களின் கருத்துகளை வரவேற்கிறோம். கருத்துகளை respond@indiaspend.org என்ற முகவரிக்கு அனுப்பலாம். மொழி, இலக்கணம் கருதி அவற்றை திருத்தும் உரிமை எங்களுக்கு உண்டு.